脫胎於穆斯林兄弟會的伊扎布特在新疆的成員超過兩萬，是中國的隱憂。
在示威浪潮中，埃及總統穆巴拉克下台，六個月後選出新總統。這令很多歡呼民主的中國人興奮不已，但也留下一絲憂慮，萬一穆斯林兄弟會通過選舉上台怎麼辦？
作為目前埃及最大的反對派，穆斯林兄弟會的歷史可以追溯到一九二八年，二十二歲的小學教師、蘇非派信徒哈桑·班納那一年在伊斯梅利亞創立。一九三三年，穆斯林兄弟會在開羅建立總部，提出完整政治訴求：擺脫殖民統治、清除西方影響；以《古蘭經》和《聖訓》為基礎復興伊斯蘭教；統一從西班牙到印度尼西亞的伊斯蘭社會，建立「伊斯蘭律法」統治的大帝國。
作為擁有悠久歷史傳統的社會，伊斯蘭世界與中國一樣，面對工業化之後強勢的西方，近代以來同樣都有一個衝擊回應的過程。穆斯林兄弟會並非最早主張復興伊斯蘭教的組織，十八世紀中葉開始，阿拉伯半島便出現了「恢復正教」的「瓦哈比運動」。而經歷了第一次世界大戰之後英國違背承諾拒絕阿拉伯獨立的打擊，阿拉伯社會對西方衝擊的回應變得更加激進。
由於穆斯林兄弟會擁有完整、明確的意識形態，注重關懷底層，從創立開始每個分支機構便建設清真寺、醫院、學校、俱樂部和家庭工業，所以很快便獲得飛速發展，在埃及各地都出現分支組織。這期間，穆斯林兄弟會也被指控參與了眾多暴力事件。
一九四八年，以色列建國，令阿拉伯世界再次感到被西方出賣，堅定反西方的穆斯林兄弟會獲得了更大影響力，理念傳播到了整個阿拉伯世界，但是不久哈桑·班納便遭刺殺。一九五二年埃及「自由軍官組織」發動政變，獲得穆斯林兄弟會大力支持。但由於納賽爾總統拒絕實行「伊斯蘭律法」統治，雙方發生衝突，一九五四年穆斯林兄弟會遭到軍人掌控的新政府鎮壓。
一九六五年，穆斯林兄弟會的精神領袖賽義德·庫特卜又被指控參與刺殺納賽爾，被政府絞死。賽義德·庫特卜的弟弟穆罕默德·庫特卜流亡沙特，在沙特培養了眾多學生，其中包括後來大名鼎鼎的拉登。一九八一年，從穆斯林兄弟會中分離出來的聖戰者組織，刺殺了與以色列簽訂「戴維營協議」的薩達特總統。
七十年代後期開始，眾多大學生和知識分子加入穆斯林兄弟會，他們宣稱堅持「伊斯蘭律法」統治等宗旨不變的情況下，可以放棄暴力手段參與議會政治。一九八四年，穆巴拉克總統出於拉攏和分化的目的，同意穆斯林兄弟會成員以獨立人士身份或其他政黨名義參選國會。雖然此後，穆斯林兄弟會依然經常遭遇逮捕與鎮壓，但在二零零五年獲得了國會百分之二十的議席，創歷史最高，這令穆巴拉克深感震驚，隨後採取措施遏制，禁止穆斯林兄弟會參加二零一零年的選舉。
自從一九五四年開始便處於非法狀態的穆斯林兄弟會，目前在埃及掌控眾多學校、醫院、工廠、銀行、媒體、行業協會以及非政府組織等等，成員來自各個行業、涵蓋各個階層各個年齡段。
一九四八年之後，穆斯林兄弟會在埃及之外的分支機構也獲得迅猛發展。其中一些更加激進的分支不滿於總部的溫和，宣布分離出去。這些分離出去的組織中，包括目前巴勒斯坦的哈馬斯、蘇丹的伊斯蘭民族陣線、中亞的伊扎布特（伊斯蘭解放黨）等等。
而伊扎布特更與中國新疆有密切關係，在蘇聯解體之後進入中亞的伊扎布特，以烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦和塔吉克斯坦三國交界處的費爾幹納盆地為核心，向四周擴展。九十年代後期進入新疆，在新疆維族大學生與南疆青年中有廣泛影響，長期關注中亞局勢、因接受媒體採訪而在去年被新疆當局判刑的維族知識分子海萊特·尼亞孜判斷，伊扎布特在新疆的成員超過兩萬。二零零九年烏魯木齊「七五事件」中，伊扎布特是最主要的參與者。
穆斯林兄弟會雖已宣布放棄暴力手段，但基本的政治訴求未變，依然追求以「伊斯蘭律法」統一伊斯蘭社會。（李永峰）■
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