作者：张翠容
当我相约埃及“4月6日运动”一位骨干成员阿积宝（Ahmed Abdrabo）见面时，他请我在开罗解放广场旁一间快餐店等他。3月4日，当天是星期五，伊斯兰休息日，人群早已占据了整个广场。我从旅馆向广场出发，沿路有人高喊各种各样的口号，越近广场人数越多，人们又回到广场搭帐棚通宵抗议了。
是谁带来新时代？
从解放广场往外望，有不少政府机构。为甚么穆巴拉克下台后，埃及人还不愿离开？就是要提醒过渡政府，在权力核心包围下的解放广场，人民仍然团结一致，而革命还在进行中，直至所有旧政权人物下台，一个全新面貌的自由埃及出现为止。
我好奇问在场的抗争者：如果明天可以大选了，你们准备好了吗？有人摇头，有人表示到时再看，有人满有信心。总之，难得现在可以自由说话、抗议无罪，30年的压抑，就在此时尽情补偿，那又何妨让大家首先沉醉在浓浓的革命浪漫情怀里。即使外界有很多不表乐观的言论与分析，懒得理它！
阿积宝是位长得高大的年轻人，他还带来了另一位成员花惠芝（Naglaa Fawzy）。在充沛的阳光下，他们给了我灿烂的笑容作见面礼。他们拉着我努力冲出重围。群众之间早已分成不知多少个组群，手舞足蹈，热烈地争论时政，加上高分贝的音乐、鼓声、口号等等，广场气氛高涨极了。
有不少小贩向我兜售埃及国旗，人们脸上亦涂上组成国旗的三种颜色：红、白、黑，不仅在脸上，也在树上、墙壁上。
阿积宝感动得摇摇头，向我说，过去30年来，埃及人从未如现在般深爱着自己的国家，为民族感到自豪。人民在穆巴拉克时代的政治冷漠，一扫而空。
是谁把埃及带到一个新时代？大家都说是埃及的青年运动，有人更主张提名“4月6日运动”角逐下一届诺贝尔和平奖。
我对埃及青年运动虽略知一二，但我还是让阿积宝和花惠芝亲自告诉我。阿积宝说，“4月6日运动”源于2008年4月6日，一群青年响应了发生在埃及一城镇玛哈拉（Mahalla Al-Kubra）的工业行动，工人反对过低的薪酬与过高的物价，这同时亦是每一位埃及人心中的愤怒，年轻人更是有切肤之痛。
但，不要忘记，经济只是个触发点。在此之前，已经有一场跨派系的反政府运动在2004年爆发了。这场称之为“受够了”的运动（Kifaya Movement）矛头直指穆巴拉克政权，认定穆巴拉克是所有问题的祸端，只有推翻这个政权才可为埃及带来彻底的转变，这诉求感召了不少年轻人，他们等待时机展示力量。
社会怨气已累积到“受够了”的地步，而上述的一场工业行动正好是个时机，有几位年轻人透过“脸书”（Facebook）即号召了7万支持者到现场支持，最后他们还是被镇压下来，但他们从中却测试到一种力量，一种强大的非暴力力量。
来自“4月6日运动”的一位20岁的博客（blogger）阿丹尔（Mohamed Adel）于2009年前往塞尔维亚首都贝尔格莱德（Belgrade）取经。在1999年发生于塞尔维亚的非暴力运动，成功推翻当时的独裁总统米洛塞维奇，而背后的推手正是一群年轻人，自组抗争组织OPTOR（编按，OPTOR是塞尔维亚语，即英文的Resistance，就是“抵抗”的意思），透过通讯科技凝聚群众。OPTOR成功之后，于2003年成立了另一个组织“应用非暴力行动及策略中心”（CANVAS），专门向海外提供如何组织国际网络及非暴力街头抗争的技巧。
网络电台凝聚年轻人
不过，OPTOR虽成为其它发展中国家青年运动的取经对象，但他们在自己国家的力量却江河日下，在2003年参与选举，只得1.6％选票，而他们一开始即依靠多个美国基金会支持运作，后来被发现后也受到当地人质疑。
无论如何，这次埃及革命令全世界对埃及青年刮目相看，他们是否与众不同？是否特别关怀国事？我这样问一位埃及青年工作者艾曼德．森密什（Ahmed Samih），但他竟然摇摇头，表示埃及青年与世界各地青年一样，爱玩，不愿思考太多，并倾向个人主义。森密什说，在埃及，只有10％的青年活跃于政治或社会运动中，其余的90％都属于政治冷漠，在穆巴拉克时代有太多借口与社会保持距离。
那为甚么这次埃及革命却由年轻人领军？在此，我不得不从森密什所主持的组织安达雷斯包容与反暴力研究所（Andalus Institute for tolerance and anti-violence studies, AITAVS）说起。有趣的是，AITAVS与塞尔维亚的CANVAS性质一样，资金来源也相类似。这个创建于2004年“受够了”运动爆发后的民间组织，看到埃及社会已非变不可，那便有必要为这转变作好和平过渡的准备，而埃及年轻人是一股不容忽视的潜在力量。
因此，AITAVS专为年轻人而设，服务对象为15岁至35岁。他们除与学校合作推行非暴力工作坊外，最重要就是成立了埃及第一个民间网上电台康雅纳（Horyna Net），与OPTOR当年首先建立电台不谋而合，这旋即吸引大批年轻人收听，继而加入电台的义工队伍。
森密什表示，康雅纳电台节目开始时完全不政治化，主要以年轻人的口味为依归，他们爱甚么，电台便提供甚么，从娱乐、文化、体育、以至性教育都有，无所不谈，但宗教则不能碰。
在埃及，“宗教”是个敏感词，就与“和平”一样。原来“和平”对埃及人而言，有服膺于以色列之意。因此，AITAVS只能称为非暴力研究所而不是和平研究所。
无论如何，年轻人厌倦官方媒体主导一切，对康雅纳电台无比好奇，电台很快便把年轻人凝聚起来，并诱导他们从非政治的讨论到政治的讨论，例如要解放生活上的种种限制，不能不先从政治制度的改革下手。
不过，你也不可以讲得太复杂，一如年轻人现在最爱的脸书和推特（twitter），例如中年人喊出“受够了”，到了年轻人，他们索性更简单明白：“穆巴拉克下台！”
没有领袖的运动
AITAVS被视为这场埃及青年运动的播种者，而知名的「4月6日运动」，不少成员便是从该组织培训出来的。我与森密什进行访问时，即特别问他有关运动的策略。他得意地反问我，对这次青年运动有何感想？我说，这是一场没有领袖的运动。森密什立刻点头说：对！群龙无首，这样政府便不知该找谁来算帐！
既然无法以打压领袖来打压运动，这反而令到青年运动有较大的空间进行和平抗争。他们犹如一条灵巧的蛇，到处转动，把冲突控制到最小。而政府所面对的，却是一大群模糊的脸孔，不知从何下手。
一场新世代的运动就此诞生。人人都是英雄，人人也不是英雄。一个不需要领袖的时代，同时亦唾弃了意识形态，这反而更能凝聚各阶层派系人士。一个大家都认同的口号，便可以把各方人马拉在一起。
我好奇问森密什，没有蓝图，没有愿景，也没有完整理念，一场运动可以维持多久？又怎可以转化成更具体的政治力量？森密什耸耸肩，满不在乎说：“就是看一步走一步吧！正如美国人所鼓吹的，先行动，然后从错误中不断摸索学习，慢慢地，我们自然会找到一个合适的模式。”
特别是年轻人，他们受脸书与推持的思维影响，根本不会想得太远，也不会想得深刻，亦不完整。总之，他们只知道这一刻最想要做的是甚么。我转而问阿积宝，他引证了森密什的说法，就是见一步行一步。昨天要求穆巴拉克下台，今天要求所有旧政权的人物都要走，接着是修宪，直至民主与自由得到保障。不要领袖的“4月6日运动”无意转化为政党，只追求运动的一股热情，不断行动。但成员可以各自精采，例如他个人加入了“民主前线”，他的同伴花惠芝则是“明日党”的党员。
不过，大部分“4月6日运动”成员仍是停留在网络的后现代青年，是好是坏？无论如何，这毕竟已成为21世纪后现代青年运动的典范。而埃及的知识分子正希望这股青年力量与他们会合，成为重建埃及的强大引擎。
2011-9-22
埃及预定在2010年11月28日举办国会选举，开罗一名参加“4月6日运动”的行动者在自己的车内挂上牌子，上头写着“这不是一场选举而是银市，众所皆知参加这场选举是一场骗局，用下流的行为去误导民众”，图摄于2010年10月25日。
无惧歧视性侵 埃及妇女上街
埃及风起云涌，部份妇女也首次走上街头参与抗争，一尝两性平等滋味。但埃及妇女长期遭歧视，军政府对两性平等态度也相当保留。
穆巴拉克时代，埃及妇女遭歧视，更遑论获得与男性同等的法律权利和参政权。开罗大学一名女学生说：“穆巴拉克时代妇女必须在家照顾小孩，一直被视为不事生产的社会成员，参政权利因此遭忽视。”
今年3月，25岁的妇女萨米拉（Samira）在解放广场附近遭军方逮捕，先遭电击，隔天被带至拘禁中心，脱光衣服，强迫执行处女检查，军方人员恣意乱摸，让她深感羞辱，她形容感觉就像强奸一样，“我想死600次”。
开罗大学政治学教授吉塔尼说：“妇女一定要和男人一样，能够完全参与政治、拥有平等的法律权利，包括结婚、离婚、子女监护权、继承权。法律必须保护妇女免于受暴受虐、免于在光天化日之下遭性骚扰。”
2011-11-26
没有评论:
发表评论