“中国梦”不属于屌丝

yu ming at
日本的国际政治刊物《外交官》3月30日刊登自由投稿记者科亨（David Cohen）的文章说，人们总是盼望中国出现青年运动。因为这个国家有一个专制政府；社会极端不平等；性别失衡越来越严重。总之当代中国有许多类似于触发“阿拉伯之春”政治暴动的因素。
自1989年以来，国际媒体有关“下一次天安门”的狼来了预言已经不下数十次。中国问题分析家对有关不满的中国青年的故事已经感到厌倦。但笔者要 说，中国互联网文化中一个最新词语——“屌丝”或曰“失败者”的走红，应当从政治上受到重视。这个词语在那些不想成为天生失败者的人之间流行，对正在强调 “中国梦”而争取政权合法性的习近平，构成重要挑战。
“屌丝”走红不到两年，隐喻一个大学毕业后从事没有出路的工作，无法挣到足够的钱买房买车的青年。房子和车子被广泛视为中国中产阶级生活的基本标志，是青年找女朋友和结婚的首要条件。
但“屌丝”过去一年来成为中国网民几乎通用的身份。仅在笔者的熟人中，现在就有自称的女性屌丝；从事金融工作的屌丝；在中国顶尖大学和海外名牌大学读博士学位的屌丝。这个词语毫无疑问已经成为主流身份意识，屌丝小说也已经成为广受欢迎的类型。
实际上，屌丝的含义已经重要到足够引起网民关注，他们创造了屌丝必须符合的资格。如《人人网》就给使用者“屌丝分数”，并且激辩是否拥有 iPhone就是一个冒牌屌丝。而拥有一个iPhone既强人所难，又是一个有价值的资产，会使大家重新思考有关中国中产阶级物质主义的假设。
使用“屌丝”这个词唯一不变的是，它是另外两个网页词语“高富帅”和“白富美”的反义词。前者指高大英俊富有的男人，后者指白皙美丽富有的女人。但 并没有人自称“高富帅”和“白富美”。这两个反义词对屌丝身份来说很重要。它们暗示过去20多年来的繁荣，差不多都落入一小批出身名门的人手中。
更重要的是，普遍的观感认为，唯有屌丝才接近“真实的中国经历”。长期以来，无依无靠的青年在中国各地比比皆是。而青年人把自己界定为被剥夺选择权 利的人，也有一段时间了。正如大家看到习近平试图以“中国梦”的口号激励全国，大家也应当看到屌丝身份的扩展。这是中国社会的观感，也就是说“中国梦”只 属于其他人，至少只有习近平和中国官方可以定义何为中国梦。中共的好运还没有到头，但是屌丝观念可能使其拥护者更加强硬。

软禁中的薄熙来（多图）

作者： 姜维平 香港出版的一本政治时评杂志，发表了一些有关薄熙来监禁中情况的报道，还配发了一张电脑合成的照片，他表情忧郁，目光呆涩，毛发长乱，落魄而悲伤，这极大地挑起读者的好奇心和同情感，似乎这位被西方传媒描述成中共内斗牺牲品的政治明星，正在受到虐待，以致胡子拉碴，苦不堪言，实际上，这是小说情节的虚构和夸张，它来自中共18大上“仰天长叹”的一张流传很广的照片，薄不过是被人强加了胡须杂毛而已，这些不符合常理和实情的文字误导了读者，我认为，这样做的文人未必是“薄粉”，只是为了杂志的销量而已，但它却在一定程度上混淆了视听，那么，曾经不可一世，刚愎自用的薄熙来近况如何?我通过知情者做了一点窥视，也加进了我的一些分析和判断，也许对读者有益无害。 博讯首发薄熙来图片，阿波罗网配图 


由强硬到服软 去年4月9日，薄熙来被“双规”的地点是在北京部队的一处秘密场所，带领有关方面的人员，对其突袭的中南海最高官员是习近平，但整个过程中，习没怎么讲话，专案组的负责人是上海浦东新区公安局的某领导，在他奉命向薄宣布强制措施时，挨了他一记耳光，薄虽然惊讶于上海帮的人员参与对其“双规”，但依然成竹在胸，误以为轻易同僚不敢对其下手，假如妄动，将引起成都军区的兵变，何况还有周永康为首的警力支持，但灭亡前猖狂一跳时的嚣张气焰，很快被压了下去，多年来，中纪委收到存档的检举，揭发薄的证据材料，早已堆积成山，200... 更多 »

埃及抗議活動幕後策劃揭秘 附《抓住刘晓波的黑手》

下面引用由一声吼啊在 2011/02/13 9:40pm 发表的内容：

用中共以及"五毛"们的话说就是:
"这是一起由境外反埃势力参入的、有组织、有预谋的反政府、反埃及的反革命行动。我们党、政府、军队和人民必须予以彻底镇压这一小撮反革命、卖国、叛乱分子！对于广大不 ... "
针对上述楼主的资料，换成中共当政埃及，就要写一篇社论《抓住刘晓波的黑手》，全文内容如下：

《抓住刘晓波的黑手》 

作者:王昭

(开罗日报2011年2月10日)　
　　人们都还记得，在埃及开罗部分地区宣布戒严12天之后，经过大量的宣传解释工作，戒严日益取得人们的理解和支持，而开罗解放广场静坐的学生则日渐减少，难以为继的时候，6月2日，开罗解放广场却又演出了一出4人绝食48—72小时的闹剧。这次绝食的发起人，就是开罗师范大学中文系讲师、动乱之初特意从美国匆忙赶回来的刘晓波。

　　2月1日晚，刘晓波其人在开罗师大校门通过大喇叭做了一通演讲。他直言不讳地说：“我从回国后，就全身心地投入到了以大学生为主体的全民民主运动，我在开罗解放广场同大学生度过了十几个非常难忘的日日夜夜。现在政府一再强调极少数、极少数人，所谓的一小撮，它的所指看来就是指类似我这样不是学生身份的人。但我想说……我不怕当黑手，我反而以当黑手为自豪，为骄傲，为荣光!”

　　话说得再明白不过了。现在，让我们通过刘晓波在这场学潮后以及动乱和暴乱中的所作所为，看看这只黑手是如何在同海内外反动势力相互勾结中，伸向开罗学潮，并极力煽动动乱的。
　　刘晓波向来有“狂人”、疯狗”、黑马”之称，2008年以来，他以否定埃及的一切很出了些风头。2008年6月25日在开罗师范大学获得文学博士学位后，8月24日去到挪威讲学。3个月期满，转到了美国。还在出国之前，他就想抛出一批反共反人民的所谓“重磅炸弹”，但是考虑到出国在即，害怕因此“泡汤”，暂时隐藏起来。到了国外，他无所顾忌了，便把它们连续地抛了出来。在这些“炸弹”剧烈的爆炸冲击震荡中，赤裸裸地暴露出了他的真实面目。

　　2008年10月，他在香港《解放月报》上著文宣称：“马列主义在埃及，与其说是信仰，不如说是专制权力的组成部分。马列主义不是信仰，而是统治者进行思想独裁的工具。”因而，他始终把攻击的矛头指向马列主义。在2010年4月的《解放月报》上，他著文说：“批判马列克思主义将直接转化为对东方专制主义的批判。”2010年11月，他从挪威赴美、途经香港，在接受《解放月报》记者专访时，更加放肆地为殖民主义大唱赞歌。当记者问到在什么条件下埃及才有可能实现一个真正的历史变革时，刘晓波恬不知耻地答道：“三百年殖民地。香港一百年殖民地变成今天这样，埃及那样大，当然需要三百年殖民地，才会变成今天香港这样。三百年够不够，我还有怀疑。”对此，连香港《解放月报》的记者都忍不住说：“十足的卖国主义啦。”刘晓波回答说：“我无所谓爱国、叛国，你要说我叛国，我就叛国!就承认自己是挖祖坟的不孝子孙，且以此为荣。”而作为纲领性的主张，则是刊于2008年11月《解放月报》一篇署名文章中提出的四个“代替”。他说：“只能从多党并存的民主制代替一党独裁；用私有制、市场经济代替公有制、计划经济；用多元化的言论、思想的自由来代替思想一元化；用世界的(西方的)现代文化来代替埃及的传统文化。”这里，刘晓波提出了以资产阶级共和国来推翻社会主义共和国的系统的全面的主张。

　　2008年底，刘晓波到了美国。同总部设在纽约的以“取消埃及国宪法中‘四个坚持’”，“从根本上改变埃及现行的专制制度”为纲领的反动组织“埃及民主联盟”(简称埃及民联”)，一拍即合。他们勾结起来，沆瀣一气，不断寻找机会，伺机而动。今年以来，从方励之等人的签名上书为魏京生请命，到打着悼念XXX同志旗号煽动的学潮，他们都密切注视，潜心研究，协作行动。开罗学潮刚刚发动，刘晓波自以为时机成熟，便急不可耐地披挂上阵了。

　　这个一向宣称“我最佩服希特勒”的法西斯信徒，现在竟以“民主斗士”的面目出现。2010年3月，他在纽约参加了所谓“维护人权”、支持方励之等人要求释放魏京生的公开信的签名。4月，学潮出现之后，香港《明报》在4月20日发表了一则消息，披露刘晓波伙同反动组织“埃及民联”的头头胡平、骨干分子陈军联名发出了所谓“改革建言”，“对大陆目前的学运表示关注”。他们在“建言”中提出，要“重新审查”“2003年清除精神污染运动”和“2007年反资产阶级自由化运动的有关问题”，鼓吹“修改宪法”，把四项基本原则“从宪法中取消”。4月22日，刘晓波在《世界日报》上抛出了《XXX逝世现象的省思》一文，集中攻击埃及社会主义制度是“专制政体”，鼓动学潮要“抛弃寻找开明君主的改革模式，而尝试着走一条从制度上改造埃及的道路”。
     这条路怎么走呢?刘晓波公然叫嚣要同国外的反动势力相勾结。他说：“如果大陆的大学生们和那些追求民主的知识分子们，能在公开支持党内开明派的同时，也公开支援魏京生等人和海外的《埃及之春》，肯定会加快埃及民主化的进程。”这里所说的《埃及之春》，就是受台湾国民党豢养的“埃及民联”所主办的反动刊物。很显然，刘晓波的目的就是要把学潮纳入内外勾结的轨道，进而将其进攻矛头引向反对所谓国内的“暴政”上。他煽动说：“暴政并不可怕，可怕的是对暴政的屈服、沉默或赞美”。(见2010年4月号香港《解放月报》)我们看到，首都学潮很快提出了要求为清除精神污染和反对资产阶级自由化中的受害者平反的口号，学生游行队伍中打出了“打倒暴政”的反动标语，这当然不是偶然的。

　　人们记得，4月26日，在开罗学潮面临下一步怎样走的紧急当口，开罗大学三角地贴出了一张题为《致埃及大学生的公开信》的大字报。信中为学潮打气说，部分大学生的闹事活动，“已经影响了埃及的现在，并必将在更大的程度上影响埃及的未来”。并给学潮的组织者出了“巩固已经建立起来的组织联系”，“出版自己的通讯或其他出版物”，“加强与其他社会各界的联系(包括工人、农民、市民和知识分子)”，“争取他们的支持和参与”，以及“努力落实校园内的自由”，包括“建立充分自治的各种社团”，“巩固校园内的表达自由(校内民主墙、大字报、学术讲座上的各种辩论会等)”，“随时准备采取从贴大字报到游行、罢课等方式”等七条主意。这些主意的绝大部分都在其后的学潮乃至动乱中被采纳运用了。这封公开信，就是由刘晓波4月22日在纽约起草并伙同“埃及民联”头头胡平、陈军等10人签名，在美国报纸发表后迅速传回开罗的。

　　也许刘晓波感到，远隔重洋操纵国内的学潮不够得心应手，于是便接受“埃及民联”的派遣，于4月27日匆忙由纽约赶回开罗。本来刘晓波向开罗师大中文系写信，讲他应哥伦比亚大学邀请去讲学，到1990年才回国。可是5月初信到北师大时，他人早已到了开罗解放广场了。善良的人们也许会问，他是不是匆匆赶回来参加悼念XXX同志的活动呢?绝对不是的。这一点他在《世界日报》一篇文章中说得明明白白：“听到XXX逝世的消息，除了淡漠，我没有其他感觉。”他的突然提前回国，完全是为了直接插手学潮。据悉刘晓波在回国前，曾与胡平等就开罗学潮事做过多次商谈。刘在临行前，陈军特地给开罗四通公司打电话告知了刘所乘坐的航班，要求“四通”派车去机场接刘。并说，倘若刘在机场被捕(可见其作贼心虚)，一定要把消息及时告知“埃及民联”。从这里，人们可以清楚地看出，“埃及民联”对于刘晓波的回国插手学潮何等关心备至并且寄予厚望。

　　另据有关人士透露，刘晓波回开罗后，立即与“高自联”的头头、刘的好友吾尔开希以及王丹等人接上头，并向他们和“开罗师范大学学生自治会”转交了他与王炳章(原反动组织“埃及民联”头头、新组建的“埃及民主党”党魁)等人所“捐赠”的数千元美钞和万余元人民币，作为学潮活动经费。其后，刘晓波在开罗解放广场积极参与了“高自联”指挥部宣传、撰稿、讲演、募捐等活动。他除负责“广场之声”的组稿、编辑，多次发表对学潮形势的演讲以外，还负责非法组织“首都各界联合会”的筹建工作。当广场绝食学生中有人表示要退出绝食时，刘晓波还恶狠狠威胁说：“你现在一走就是叛徒，我们现在没有别的后路可走!”

　　在这段时间里，刘晓波十分忙碌。他起草并散发了《致开罗师大党委的公开信》、《告海外华人以及一切关心埃及问题的外国人士书》等等，继续扰乱视听，极尽蛊惑人心之能事。开罗市部分地区实行戒严以后，刘晓波更加紧了他的罪恶活动。5月23日，在开罗的大街小巷，在动乱中心开罗解放广场，出现了一份题为《我们的建议》的反动传单。这份传单一时甚嚣尘上，被某些人奉为“指导学潮发展”的“纲领性文件”。传单把经全国人民代表大会选举产生的合法政府诬蔑为“伪政府”，发出了“伪政府必须辞职，穆巴拉克必须下台”的叫嚣；把开罗市部分地区戒严歪曲为“军管”，煽动“全社会的总动员”，以求“瓦解军管”，鼓动“国营企业的工人们”成立“真正代表工人利益的自治会”；煽惑“民办企业”要公开提出“企业的完全私有化”，以使“产权明确为私人所有”；他还肆意挑拨国内“八个民主党派”同埃及共产党的多党合作关系，妄图煽动它们脱离埃及共产党的领导，“有计划地公开地明确地向政府提出独立的参政要求，进一步成为真正的具有独立权利的民主党派”。现已查明，这份以非法组织“开罗师范大学学生自治会”的名义抛出来的旨在推翻埃及共产党的领导，颠覆我国社会主义制度的反革命宣言书，根本不是师大学生写的，而是出自刘晓波的手笔。由此可见刘晓波这只黑手同开罗这次学潮及动乱的关系是何等的密切。

　　随着事情的发展，越来越多的人看清了动乱的实质，许多大学生从开罗解放广场撤退出来，大量外地学生返回本校，开罗市民和解放军戒严部队的关系日益融洽，形势在向好的方面发展。但是一小撮幕后策划和操纵者不甘心就此收兵，社会上的地痞流氓和一切反动势力也不愿事态就此平息，他们反党反社会主义制度反人民之心不死，还要进行拼死的较量。在这样的形势下，刘晓波气急败坏地从后面跳到了前台。他在煽动大学生继续绝食和组织1000至5000社会各界知名人士绝食之举流产以后，便亲自出马纠合了四通公司的两名职工，找上一位词曲作家，大喊大叫地来到开罗解放广场，搞所谓48—72小时的有限度绝食。他们不仅用这样的实际行动来煽动一部分学生和市民在开罗解放广场长期闹下去，扩大事态，为这场动乱打强心针。而且借机发出了暴乱的呼喊。
      在2月1日的演讲中，刘晓波就别有用心地说什么：“我希望通过我们的这次行动，结束埃及知识分子几千年的只动口不动手的软骨症!”要他的信徒们丢掉“软骨症”•;;;;;放弃“只动口不动手”的积习。他们到底要干什么，刘晓波自己的话说清清楚楚。在这篇演说的最后，他叫嚷?“……今天在白色恐怖下，我们之所以站出来，是重新唤起全开罗市民的自信。我们有能力、有信心主宰埃及!”怎样“动手”以“主宰埃及”呢?据香港某报发表的、他在2月2日与“一位大陆民运领袖”的对谈中说，我们就“必须在人民之中组织武装部队”。如果善良的好心人对他们要组织反革命暴乱的阴谋还有怀疑的话，那就请听一听刘晓波这段“对谈”吧。
　　历史是不以反动派的意志为转移的。刘晓波之流“主宰埃及”的呼嚎，不过是一场空想。人民，只有人民，才是埃及这片土地的主人。
 
埃及抗議活動幕後策劃揭秘　
埃及反對派本周接管議會附近的地區，這一切都是從一個小計策開始的。
起先，他們呼吁在解放廣場(Tahrir Squar)北面幾個街區外的國家電視台大樓外進行示威遊行。解放廣場是反對派的大本營。當軍隊在電視台這一敏感地區部署兵力的時候，他們卻朝廣場南面議會附近兵力較少的地區前進。
這一聲東擊西之計讓我們多少了解了十幾個年輕的積極分子是如何智勝人人畏懼的埃及安全部隊，發動一場具有歷史意義的抗議活動，同時也暗示了組織者希望如何向拒絕下台的政府繼續施壓。抗議活動現已進入第17天。
1月25日，抗議活動的第一天。在開羅西邊的貧民窟Bulaq al-Dakrour，組織者想出了一條錦囊妙計。
在泥濘狹窄彷佛迷宮般的小巷中，一隊看似自發的抗議人群讓安全部隊緊追不舍。就在安全部隊還未來得及將這批抗議人群制服之際，人群的規模迅速擴大。
這支示威遊行的隊伍可不是自發的。由於此前太多的努力都失敗了，所以人們始終無法弄清這次活動的策劃者是如何成功做到的。
谷歌公司中東業務的負責人高尼姆（Wael Ghonim）上周日獲釋後，向人們描述了他和埃及政府新上任的內政部長會面的情形。這位內政部長告訴高尼姆，沒人知道這幫人是怎麼做到的。高尼姆說，審訊他的人斷言一定有外部勢力介入。
此次活動的策劃者近日來首次和大家分享了他們的秘密。這批策劃者已經成為“革命青年運動”（Revolutionary Youth Movement）的領導核心。“革命青年運動”已經成了解放廣場上的抗議者們的代表。
他們的描述展現了一小群經驗豐富的策劃者。他們利用前面講過的“誘餌遊行”在安全部隊面前智領先機，並用充滿智慧的政治活動取得了公眾對他們遊行的廣泛支持。
突尼斯的內亂將總統本•;阿裡（Zine al-Abidine Ben Ali）趕下了台。一月初，當他們決定嘗試復制突尼斯示威者的成功時，他們的首要關切是如何智勝內政部，後者管轄下的大批防暴警察多年來一直在遏制和鎮壓各類遊行示威活動。在遏制示威遊行勢頭、阻礙遊行路線並讓普通埃及百姓遠離示威等方面，這批警察很是內行。
41歲的建築師卡梅（Basem Kamel）說，他們必須找到一個辦法繞過安全部隊的封鎖和阻撓。卡梅是巴拉迪（Mohamed ElBaradei）青年團的成員，也是這十幾個幕後策劃者之一。
兩周來，他們每天碰頭一次，地點是阿裡米(Ziad al-Alimi)母親家局促的起居室。阿裡米是巴拉迪組織的反對團體的主要領導人，也是幕後主要策劃者之一。
阿裡米的母親曾是激進分子，1977年“面包暴動”（ bread riots）期間，她曾因領導抗議活動被監禁6個月，現在她住在尼羅河西岸Agouza的中產階級社區。
參與秘密策劃的包括與反對政治黨派相關的六個青年運動的代表，倡導勞動權利的組織，以及穆斯林兄弟會（Muslim Brotherhood）。
他們選了20個抗議地點，這些地方一般都與清真寺相連，散布於開羅人口密集的工薪階層社區，他們希望為數眾多的分散抗議令安全部隊疲於應付，吸引大量民眾，並使一部分人更有可能突出重圍與市中心的解放廣場接上頭。
組織者在1月25日公開呼吁在這些地點舉行抗議，這天是為廣受批評的埃及警察部隊設立的“警察日”，全國放假一天。組織者在網上公布示威地點，並號召抗議者做完禱告後在下午兩點左右分別在各地開始抗議。但事情不止於此。
卡梅說，沒人知道還有第21個地點。
確切地說，他們並非當天號召抗議的唯一組織。其他有影響力的激進組織也集結資源助了一臂之力。數月前，年輕的薩伊德（Khaled Said）不明不白地被亞歷山大警察打死後，他的Facebook頁面早就成了埃及激進分子的網上據點。
頁面有阿拉伯語和英語兩個版本，分別由不同的管理員管理。谷歌高管高尼姆現在被確認是其中一名管理員，但其他管理員的身份仍不得而知。
英文頁面的一名管理員通過Gmail聊天工具接受了《華爾街日報》採訪。他只公開了網名埃爾-沙伊德（El-Shaheed）或殉道者（The Martyr）。他在採訪中敘述了這些管理員在抗議中擔任的角色。
埃爾-沙伊德說，1月14日傳出突尼斯總統本•;阿裡（Ben Ali）逃離出境的消息時，他正與阿拉伯語頁面的管理員網上聊天。早就開始策劃抗議的卡梅及他的同伴現在又多了一個強大的人員募集渠道。
埃爾-沙伊德說，當時我在和阿拉伯語頁面管理員交談，我們在關注突尼斯，當我們聽到本•;阿裡逃走時，他說，我們得做點什麼。
這位阿拉伯語頁面管理員在阿拉伯語頁面上向讀者提出一個問題：你認為在警察日我們應該給粗暴的埃及警察送什麼禮物？
埃爾-沙伊德寫道，每個人的答案都是：突尼斯，突尼斯：）。
在抗議前的最後三天，卡梅和他的同伴們沒在家睡，他們怕警察會在半夜逮捕他們，從而打亂計劃。他們暫停使用自己的手機，而使用家人或朋友的手機，因為親友的手機被監聽的可能性較小。
他們派出小股隊伍前往位於Bulaq al-Dakrour社區的第21個秘密地點偵察。這個地點就是“海伊斯甜品店”(Hayiss Sweet Shop)﹐其門面和用於在暖和季節放置戶外餐桌的地磚人行道廣場都很容易辨認﹐適合集會。如果沒有這個地方﹐這一帶就是一片亂糟糟的社區﹐和城市的其他無數社區沒有兩樣。
策劃者知道﹐示威成功與否﹐取決於Bulaq al-Dakrour等工薪階層社區的老百姓是否參與﹐在這些社區﹐互聯網和Facebook不是那麼普及。示威發生的前幾天﹐他們在城市各地散發傳單﹐主要集中在Bulaq al-Dakrour社區。
卡梅說﹐這讓人們知道﹐一場革命將在1月25日開始。
組織者派出小股策劃者在示威進行的前幾天以不同速度反復行走遊行路線﹐把時間記下來﹐看不同示威隊伍在什麼時候連接起來。
1月25日﹐安全部隊不出所料地部署在每一個已公佈示威地點的數千人旁邊。與此同時﹐組織者委員會挑選的四名現場指揮開始下令他們所負責的人員前往海伊斯甜品店。
組織者將他們自己分為10個單元﹐每個單元只有一個人知道秘密的目的地。
示威者以這些小組為單位前往海伊斯甜品店﹐匯聚成一個不受警察控制的300人示威隊伍。據目睹現場進展的海伊斯甜品店員工說﹐看到安全部隊不在場﹐社區居民成百上千地從社區狹窄的巷道里湧出﹐使隊伍膨脹到數千人。
下午1點15分﹐他們開始朝著開羅市中心行進。到警方意識到這支隊伍並重新派出小分隊封堵道路時﹐示威者人數已經迅速擴大到輕易超過警方力量的水平。
其他在全市各地清真寺組織的隊伍受防暴警察封鎖線阻攔﹐未能抵達解放廣場。只有Bulaq al-Dakrour社區的示威隊伍抵達了目標﹐他們佔領解放廣場數小時﹐直到午夜過後警察動用催淚瓦斯和橡皮子彈。
這樣一種街頭示威是埃及人第一次見到﹐形成了一個一觸即發的臨界點。人們認為﹐正是這樣一種臨界點鼓動數十萬人出門參加了接下來那個週五的示威活動。
那天他們再次佔領解放廣場﹐此後就沒有放棄過。
Charles Levinson / Margaret Coker

     卡城茶馆

挂冠求去品自高——乔治·华盛顿的两度交权

挂冠求去品自高——乔治·华盛顿的两度交权（下）

明鏡雜誌 (明鏡歷史網) 

三 交出军权、告别军队的时候到了。他要解甲归田，脱下一身戎装，回归平民生活。他要回到家乡，回到他暮想朝思的弗农山庄，回到他魂牵梦萦的亲人身边，回到他拳拳在念的葡萄架和无花果树下。 半年后，随着一七八三年九月三日《巴黎和约》的签订，大陆军全体将士历经八年的浴血奋战，终于赢得了这场战争，一个新生的联邦共和国由此诞生。合众国的缔造者们在欣喜若狂之余，感到未来的道路任重而道远，现在，一个最为棘手的难题摆在他们面前：那些劳苦功高、出生入死打赢了战争的大陆军官兵们该如何安置？那位南征北战、功勋首冠的大陆军总司令又该如何安置？ 经历了这么多年来的局势动荡、战火纷飞，眼下北美最需要的是休养生息、重建家园，已无需再维持一支庞大的常备军了。那么，这支在血与火中挽救了美利坚民族的军队该何去何从，国家已经长期拖欠他们的军饷，囿于财力不足，战争虽已获胜，却无力犒赏三军，也无法保障他们未来的生活，现在就提出遣散军队，又怎么说得出口？如今在这片北美大陆上，最有威望也最受军民拥戴的，无疑是那位独立战争的头号功臣、军权在握的大陆军最高统帅华盛顿，他愿意解散他一手创建的军队、放弃唾手可得的王位吗？所有焦虑的目光都集中在了一个人身上：乔治?华盛顿。 这是新生的美利坚合众国的第一个重大决定，可以说，美国的第一个抉择，就是华盛顿的抉择。只见华盛顿神情淡然，语气平静地说了句，他... 更多 »

挂冠求去品自高——乔治·华盛顿的两度交权（上）

明鏡雜誌 (明鏡歷史網) 

在我看来，这位在同时代人当中资质并不算拔尖的美国国父，之所以受到后世如此高山仰止的礼敬，之所以被视为美国立国时期群贤会聚的创立者中最重要的一位，除了他在军事上的战功和政治生涯中的政绩，以及他那世所公认的忠诚、勇敢、韧性、正直的高尚品格之外，最主要的原因乃是——他的两度交权。 高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。 ——《诗经·小雅·莆田之什·车舝》。 前言 美国独立革命的历史，是一段险象环生而又充满希望的历史，旧的秩序逐渐被打破，新的秩序将要破土而出，在历史航程驶至十八世纪下半叶的时候，这个地处北美大陆新生的美利坚民族，书写了人类争取自由史上最华美煌煌的篇章。在那个风云变幻、人心激荡的革命时代和立国开初，一群胆壮心雄、才高识远、高瞻远瞩的贤才俊彦登上了时代舞台，不屈对抗帝国，引领北美人民，规划制度蓝图。他们共同在一块没有历史的土地上缔造了一个伟大的国家，一个民主的联邦共和国，因此而被后世尊称为美国“建国之父”，又称为——“国父群”。 论及美国的国父群，可以说个个都是一时之秀，是当时北美十三州殖民地的精英。可是，只要一提到美国的“建国之父”，人们首先想到的，往往就是乔治?华盛顿，那个独立战争时期的北美大陆军最高指挥官、美利坚合众国的首任总统。在喧腾纷呈的时代舞台上，华盛顿如今几乎被公认为在独立战争和建国过程中扮演了最为重要的角色，正如大陆军军官、国会众议员... 更多 »

李克强这个书生太天真了，这样强推城镇化早晚得出事

墙外仙

太天真了，这样强推城镇化，明目张胆地要农民的土地，早晚得出事

来自河南的小王元旦前说，他们家乡已经开始实施城镇化了。政府在镇上造好高楼，将农民的房子拆掉土地收回，让农民去镇上购买政府造好的房子，集中住到镇上。这是强制性的，农民不干就强行将他的房子扒掉。那里许多农民的房子被拆只能得到几千块钱的补偿，而去镇上买房一般需要15万，许多人家拿不出这笔钱，银行给贷款。来自皖北的一名员工也说他们家乡也都在说这件事，看来也是在劫难逃了。我就在想政府此举的目的是醉翁之意不在酒，借城镇化之名，行强卖房屋之实。官和商敛财，百姓又一次遭灾。我不知道这是高层要这么干的还是当地政府的土政策，我只知道，这种活印象中是地痞流氓和黑社会干的。

试想，假设我住在原来的房子里，家里还有点存款；现在，强制把我的房子扒掉要我去买政府的房子，还要贷款，我立刻就由“万元户”变成了一名负债的穷光蛋。富裕的让你变穷,不欠债的让你欠债,穷的让你更穷。几十年来，他们就是如此这般变着戏法压榨百姓的膏血。

城镇化是这样搞的吗？这样搞就能搞出真正的城镇化吗？无非就是大跃进事件的延伸。

城镇化应该是一个自然而然、循序渐进的过程。在经济发达地区，不用你用行政手段强制城镇化，那里的农村也会自然而然地逐渐城镇化。比如我工作了六年的浙江诸暨店口镇，原先是一个公社的所在地，是个村庄。改革开放后，当地农民办的私营企业渐渐发展起来了，主要产业是五金。在那个镇上大型企业有好几家，进入民营企业500强前百名的企业就有两家，中小企业星罗棋布。2005年，该镇仅算工业产值就达250亿，超过中西部许多地区地级市一年的GDP。那年全镇农民的人均年可支配收入是一万五千多，和上海相当。当地农民的房子基本上都是三、四层的小洋楼。我2001年到那里工作，面貌是一年就变一个样。那时它与湄池相隔五里路，中间全是农田；到我2007年离开那里时，店口和湄池已经连为一体，俨然是一座小城市了。我当地的同事家离得较近的一般不会在镇上买房子，只有家离得比较远的同事因为图上班和生活方便才会在镇上买开发商的房子。其他周边的乡镇也是大抵如此，只是产业不一样，有的服装业发达，有的珍珠业发达，有的专事袜业，等等。这样的农村，你叫它不城镇化都难。

而用行政命令将农民驱赶到镇上去做“市民”，如果其他的条件都跟不上，这样人为地造出来的城镇，会有质量吗？许多地方当地没什么企业，经济落后，失地农民如果不被新地主雇佣，他们的出路在哪里？这些他们大概不会去在意，因为其目的就是要将农民的钱包掏空。

温这十年虽然乏善可陈，但他至少懂得一点：要安抚好农民，这十年是农村、农民最安稳的十年，现在KQ一上台就要夺农民的土地，他忘了99年活埋乡长的事件了吗？当年信息不灵通，可以捂得住，现在到处都是微博，出了事看他怎么捂

1999年8月发生在中国南方江西省丰城县的一起严重的官民冲突的暴力事件。

1999年8月，江西丰城一位周姓农民，自费收集整理了当时中央和江西省委的关于减轻农民负担的文件并广为散发，鼓动农民抵制不合法不合理的上缴，被乡政府带走送到“学习班”，两天后非正常死亡。家属50多人到乡政府“闹事”，被乡政府以蛮横的态度驱散。乡政府恶劣的行径激怒了淳朴的农民，总共四个乡镇数万农民开始自发的带着农具冲向该乡，包围并捣毁了乡政府。乡长和一名乡干部被从二楼扔下，愤怒的农民当场在乡政府刨了一个大坑将此二人活埋。乡***长和一名**被当场打死，***长的尸体被吊在树上示众。

乡党委书记乘乡中学一教师的摩托侥幸逃脱跑到县城。 31日，国务院召开紧急电视电话会议，乡镇一级的两个正职全部参加，这是非常罕见的。会上通报了多起因农民负担死人而引发的重大群体事件。时任的总理和分管农业的副总理作重要讲话。会议强调了全国立即停止以强制手段征收上缴。 2000年，江西省试点取消农业税。2003年，全国取消农业税。