对美国的性质和期待，约翰·亚当斯有如下名言：
1..‘“如果没有潘恩的这支笔，乔治·华盛顿所举起的剑将是徒然无功。”’（Without the pen of Paine, the sword of Washington would have been wielded in vain.）
2..‘“历史将会把美国的革命归因于托马斯·潘恩。”’（History would ascribe the American Revolution to Thomas Paine.）
托马斯·潘恩
Thomas Paine
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托马斯·潘恩托马斯·潘恩（Thomas Paine，1737年1月29日－1809年6月8日），英裔美国思想家、作家、政治活动家、理论家、革命家、激进民主主义者。生于英国诺福克郡，曾继承父业做过裁缝，后来做过教师、税务官员，后来投身欧美革命运动。美利坚合众国的国家名称（The United States of America）也出自潘恩，也被广泛视为美国开国元勋之一[1]。37岁前在英国度过，之后移居英属北美殖民地，之后参加了美国独立运动。在此期间他撰写了铿锵有力并广为流传的小册子《常识》（1776）极大地鼓舞了北美民众的独立情绪，并在战争期间完成了系列小册子美利坚的危机（1776—1783）。
后来受到法国大革命影响，潘恩撰写了《人的权利》，成为启蒙运动的指导作品之一。尽管不会讲法语，他依然于1792年被选入法国国民公会。由于吉伦特派视其为盟友，山岳党人，尤其是罗伯斯庇尔则将其视为敌人。1793年12月，潘恩被逮捕并投入监狱，1794年被释放。由于主张自然神论，在1793—1794年间他创作了《理性时代》一文，文中反对基督教条，主张理性和自由思考，但此文一出却为美国人所不齿，强大的反对之声使得潘恩变得恶名昭著[2]。
拿破仑上台后，潘恩依然没有离去，但他却谴责拿破仑的独裁，称其为“前所未有的江湖骗子”[3]。1802年在杰弗逊总统的邀请下，潘恩返回美国。
1809年6月8日潘恩在纽约格林尼治村林苑路59号去世，享年72岁。由于忌惮他的宗教观点，只有6个人出席了他的葬礼[4]。他被葬于1802年重归美国后的居住地，位于今天的新罗谢尔，也就是后来的潘恩小舍。然而他的遗体却被一位名叫威廉·克伯特的仰慕者掘出，这位仰慕者期望将其骸骨重归英国故里荣誉下葬，但后来却不知所终。潘恩最后下葬地也因此成为了未解之谜。
生平
早年
潘恩早年在英国Lewes的住处
1737年1月29日，潘恩出生于英国一个贫苦人家。由于家境贫寒，潘恩从小没有接受过多少正规教育，13岁辍学，当过裁缝、店员、教师等，最后得到一份税务员的工作。
1773年 他不满工资过低，撰写《税务官员的状况》而被解雇。此时潘恩遇到了本杰明·富兰克林，当时富兰克林是美洲在欧洲的发言人，事业如日中天。富兰克林很赏识潘恩，建议他到美洲去，他在美洲的女婿理查德·贝奇(Richard Bache)也表示愿意提供帮助。
参与北美革命运动
1774年 他到美国费城，通过贝奇的介绍，主编《宾夕法尼亚杂志》。
1776年版的小册子《常识》
1776年 美国独立的风潮开始，他支持美国独立，反对英国的殖民专政，撰写了他的成名小册子《常识》，殖民地很多刊物转载。它促使那些徘徊观望的爱国派加入到革命中。小册子发表后立即走红，在头三个月中销售了12万册。《常识》为美国从英国殖民中独立出来辩论，批评英国国王残暴无能，认为独立后的美国应该建立共和国。
1776年底，独立战争陷入低潮时写下小册子《危机》(Crisis)，极大的鼓舞了士气。他积极主张废除奴隶制，写过《在美洲的非洲奴隶》一文，和本杰明·富兰克林一起废除了宾州的奴隶制。
1787年 他到英国定居，写了一些关于人权的作品，遭到英国政府通缉，
1791年 潘恩去法国，支持法国大革命，被选入国民公会，他认为是美国独立的精神影响了法国，但他反对处死法国国王，支持吉伦特派。参与起草法国《人权宣言》。写下《人权论》。
1793年 罗伯斯比尔领导的雅各宾派夺取了法国政权，潘恩由于反对他们的恐怖专政，以及前期反对处死国王的行为，被投入监狱，在狱中写成《理性时代》一书。
1794年 法国爆发了热月政变，罗伯斯比尔被斩首，潘恩出狱，仍在国民公会中任职。
晚年
1802年 潘恩返回美国，由于他一直反对贵族政治、富人政治和教权主义，坚持自然神论，在美国遭到基督徒的批判。
1809年 潘恩在贫困潦倒、屈辱愤懑中于纽约逝世。据他的房东太太回忆：
“
下葬的场面让人揪心：“当棺木落地时，墓土撒上时，我站在墓穴的东端，让我的小儿子站在西端。环顾周围寥寥的旁观者，我说：‘啊，潘恩先生：我的儿子站在那儿，代表美国向您致谢。而我，则代表全体法兰西人民！’”[5]
”思想体系
潘恩是激进的民主主义和自然神论者，他的“世界公民”理念宣传建立“世界共和国”，他也是公共教育、最低工资限额的提出者之一。在潘恩思想体系中，国王与贵族不存在了，人与人之间是平等的。
基督教批判
作为美国的思想启蒙者，潘恩对基督教进行了揭露和批判。
“任何人都不应该依靠宗教为生。这样做不诚实。”[6]
“一切国家的教会机关，不论是犹太教的，基督教的或是土耳其教会的，在我看来，无非是人所创造出来的，建立的目的是在于恐吓和奴役人类，并且借此来垄断权力和利益。”[7]
“至于称为《圣经》的书，说成是上帝的话，是一个亵渎。那是一本充满谎言和自相矛盾的书，记录很坏的时代和很坏的人的一段历史。”[8]
“宗教里的基督教体系是对常识的一个侮辱。”[9]
影响
潘恩所著《常识》极大地鼓舞了美国独立战争的士气，他的一些其他作品帮助了法国、英国的民主事业。
著作
维基文库中相关的原始文献：
http://zh.wikisource.org/wiki/《常识》原文
- 《常识》(Common Sense)
- 《美国危机》(The American Crisis)
- 《理性时代》(The age of reason)
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