香港文汇报昨天发表社论“抗捐是反中央反民族”，遭到民间极大的反弹，在网络上掀起强大的反对声浪。（网络图片）香港《文汇报》昨天发表社论“抗捐是反中央反民族”，将香港质疑捐款缺乏监督管理的声音，定性为“抗捐运动”，并称是去年“反国教”以来反中央、反国家、反民族的延续。《文汇报》的狂言引发民间极大的不满，在网络上掀起强大的反对声浪。近日，四川雅安地震引发的捐款风波持续成为网络关注焦点，大陆红十字会因郭美美事件和中共体制的全面贪腐已经令民间对他们没有一点信任度了。很多老百姓情愿相信民间慈善机构，无独有偶，香港政府这次为四川赈灾拨款一亿元方案没有被通过，也是港人普遍不信任官方，质疑善款的监督管理。港人的质疑声却遭到中共喉舌香港文汇报的上纲上线，从而惹出更大风波。
4月26日，香港《文汇报》发表了这篇火药味浓烈的极左社论，称中共民政部救灾司司长庞陈敏昨日在国务院新闻办记者会上表示，反对派以内地善款缺乏监督为由发起所谓“抗捐运动”，本质是要将赈灾政治化，对内地进行政治攻击，并指责反对派在灾民亟待救援之时，挑动两地对立，这其实是“反国教”的延续，目的在于反对爱国、仇视内地同胞和对抗中央云云。
据港媒消息，这次立法会财委会因泛民议员反对而未通过1亿元四川赈灾拨款，目前香港有关善款用途的主流意见是不捐给官方，而只捐给可信的民间慈善团体。浸大新闻系客席高级讲师吕秉权向港媒表示，《文汇报》将香港关于善款方面主流意见，欲用文革思维抹黑为反中央，将港人这种理性讨论打成敌我矛盾，居心叵测。
《文汇报》的言论不仅惹恼港人，也在微博上引起大陆民众一片斥责声。广东自由撰稿人卫庄反讥表示：“文汇报指有人发起“抗捐运动”不仅反人道、反良知，而且是反中央、反国家、反民族的延续。我觉得《文汇报》应该再加一条：反宇宙罪。”
北京市民“貂锦胡尘”质问：“衣冠禽兽扯去衣冠这是要闹哪样？” 河北唐山的一位民众感叹表示，衣冠禽兽装不下去了，改明抢了。这么多年还是改不了土匪无赖的本质啊。新浪的“晨依思”也认为，“抗捐”两字说出了本质：港人只有捐的自由，没有不捐的自由！
由于89年天安门学运，当年中共喉舌《人民日报》在4月26日发表社论将学生运动定位动乱，因此新浪的汪小石表示，4.26才过去几天啊，咋不说是有预谋的反革命动乱呢？网上有人将文汇报的这个社论，称之为港版4.26社论。
广东的陈先生也反驳道：共产党能代表中华民族？北京市民“水乡在江南”也认同表示，你们能代表中华民族么？北京市民“浩淼-mma”回应：逼捐是反文明反人类。四川泸州的“曾大师”也赞同说：“我看分明是某党反人类”。
还有民众讥讽说：“香港人民表示在党中央领导下找不到交党费的乌篷船”。黑龙江的民众“浮华丨已逝”也讥讽称地球上已经放不下文汇报了。北京东城区居民“通天犀”认为，《文汇报》、《大公报》，香港的一对现世活宝！
责任编辑：林琮文
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