埃及的示威者在一个无声的立场，2011年6月6日在Kasr铝无桥。泽纳布·穆罕默德，通过Flickr。
一个运动的群众行动的出发点通常无法被精确定位到一个单一的时刻或个人。2011年阿拉伯觉醒，这是真实的，尽管信用穆罕默德·蒙阿西自焚突尼斯或瓦伊勒阿布Ghonim的Facebook上的实力在埃及的诱惑，这样的斗争简单化的解释原产地挑战。
“我不想多的信贷革命领袖的”瓦伊勒阿布告诉BBC广播电台4 280万听众最近。包围在一个紧张的工作室在伦敦的波特曼广场BBC总部，以及保罗·梅森，经济编辑器的BBC节目新闻之夜，新闻播报员安德鲁·马尔召集我们三个人讨论的“ 革命的主题。“埃及的革命，我们的谈话作出明确，从自发远。多年来，埃及活动家分享知识，组织和学习战略思考。
瓦伊勒阿布是一个31岁的谷歌高管负责市场营销的中东和北非的帮助，以促进运动中心的解放广场（Tahrir Square）去年。2010年6月8日，他看到一个年轻的埃及谁曾的照片，用他的话说，“可怕的折磨的。”的视觉证明的哈立德·穆罕默德说是穷凶极恶年6月6致命的跳动秘密警察在亚历山德里亚袭击的和弦全国各地，部分原因是因为28岁的中产阶层。哭泣过“的状态，我们的国家，并在广泛的暴政”，瓦伊勒阿布看到的形象，“一个可怕的象征，埃及的情况。”他决定创建一个页面在Facebook上称为“ Kullena哈立德说，“或”我们是所有物语说：“约36,000加入了页面的第一天，许多书面意见，并因此谈话开始发生无法发生在胡斯尼·穆巴拉克的政权。
解释说，他从来没有活动家之前，瓦伊勒阿布写的第一人，并在口语埃及方言，而不是古典阿拉伯语，缺乏与“阴谋”。他避免使用政治用语，并亲自写了“一个普通的埃及摧毁了残暴的摧残Kahled说，并积极寻求正义。“
瓦伊勒阿布归功于穆罕默德·EISA发送到的电子邮件帐户的想法为“静音架，用于建立什么最终将成为一个全国性的运动的一个极为重要的战术。这个概念是个人站一小时的人链，身穿黑色和实施一个安静的阅读古兰经或圣经。“我们希望发出一个明确的信息，虽然我们都悲伤和愤怒，不过，我们是非暴力的，”瓦伊勒阿布写在他的新书，革命2.0。，他们不能被逮捕，穿着黑色的决战，他们2010年6月18日下午5时开始了他们的第一个单文件的立场，称这是“一个安静的备用专门设计用于祈祷的烈士哈立德·亚历山大滨海路沿线的说。”规避身体对抗的安全设备，瓦伊勒阿布写道，“我们的目标是为会员鼓足勇气采取积极行动起来，在街上。”
接下来的立场是在开罗举行。他们进行这种类型的守夜5倍，与参加者把背到街上，有时三，四公里长的默默的祈祷着埃及人。千余人参加了哈立德说的公开的葬礼。4月6日青年运动也组织了一次活动开罗谴责萨伊德的谋杀案，和瓦伊勒阿布的希望上升。
4月6日运动已在2008年推出。在互联网精明的组织者，30岁的土木工程师，在那年3月，敦促年轻的埃及人支持26,000名纺织工人计划罢工4月6日，在镇马哈拉AL-KOBRA艾哈迈德·马希尔。一年多，工人已打击在埃及，抗议高通胀和高失业，但他们的行动不能协调。的马哈拉罢工时被暴力压制三月，与警察杀害的前锋，马赫和他的盟友呼吁一个全国性的总罢工，4月6日。马赫被警察酷刑折磨过几个星期后，罢工。“安全部队不相信，”瓦伊勒阿布说。“如何反对青年群体出现了不附带任何政治背景，伊斯兰或其他？”
命名后，4月6日的行动中，运动成员参加在网上教程组织者Otpor！（Resistance!），塞尔维亚统一18竞争的政党和一般民众带来了斯洛博丹·米洛舍维奇在2000年的学生运动。4月6日运动甚至派出了一个组，穆罕默德·阿德尔，贝尔格莱德，2009年。奥特波尔培训师学习他们如何组织，以及为什么它是非常重要的，以避免暴力，穆罕默德回来谈“团结，纪律和规划，”账面电影和教具。4月6日运动后奥特波尔仿照其标志，并通过奥特波尔的组织方法，即人人平等，使得它更难当局所谓的领导人。到2009年，大约76,000涉及其Facebook页面上发布。
通过各种渠道来到埃及几年的时间实际和具体的经验教训。Otpor领导人的积极分子，其中包括南非，菲律宾，黎巴嫩，格鲁吉亚和乌克兰的非暴力斗争经验丰富的老兵已经形成了一个网络。因此，埃及人进军奥特波尔的学习从全球交换。学者玛丽亚·斯蒂芬和Stephen Zunes播放器在2009年访问了开罗，与自由主义的学者和改革意识的民间社会行动者。五年来，一些埃及活动家和博客已满足非暴力运动在世界各地的人，比较。这是他们会见了塞尔维亚的退伍军人。
4月6日运动看到突尼斯的成就，企图利用埃及每年的警察日 - 2011年1月25日，节日，纪念反抗英国殖民当局镇压警察。瓦伊勒阿布Ghonim使用Facebook封送支持。如果50,000人发布的一天，他愿意承担游行，示威举行。超过这个数字的两倍签订了协议。1月25日，开罗，亚历山大和苏伊士，警方措手不及。4月6日作出共同的事业与总干事穆罕默德·巴拉迪的支持者，一些自由派和左翼政党的穆斯林兄弟会，青年翼。瓦伊勒阿布Ghonim啾啾：
祷告编号埃及。非常担心，因为它似乎政府正计划对人的战争罪的明天。我们都准备好去死＃Jan25。
2010年1月28日，愤怒日，穆巴拉克的政权封锁互联网五天。埃及人骗过了这一措施通过其他网点中继。打印店复制了一份26页的小册子，即时流通。警察使用催泪弹和水炮对付示威者，这本小册子，“如何抗议智能警告说，”人 不传播计划通过Facebook或Twitter，因为这两个由内政部进行了监测。上市民主运动的需求和要求的战术统一，它要求“战略公民抗命”，赢得了“警察和军队向身边的人。”它要求纪律严明，积极的口号和语言。由于全国各地的示威活动蔓延，一些最大的集会时发生的互联网。
社会化媒体本身是不致病的。非暴力运动一直拨了最先进的技术，以传播他们的消息。战斗时需要论证和教学思想的力量，反对暴力或军事化的方法，重新规划旧帐，现在可能纠正错。必须帮助人们看到，根深蒂固的困境，可以适合直接的行动。瓦伊勒阿布同意，当我提出这点在英国广播公司：“我们正试图给信贷投放过多，社会化媒体，因为它是一个新的东西，”他说。
事实上，更为重要的不是媒体，预先存在的条件，或在阿拉伯起义的政治文化，让反抗的另外两个因素：1）存在一个公民的能力，持续的行动和持久的长期性，清真寺，教会，工会，专业和其他组织的网络，以及组已经在地下。2）从其他运动的经验和知识的共享，并指导活动家知识分子的历史见解之间的传播。政治思想影响的战略规划。这些势力既包括涉及人的机构，个人和集体。
17日在解放广场（Tahrir Square）的抗议，罢工的浪潮自2006年以来，就一直扩大。他们散布在整个埃及。经过18天月25日至2月11日穆巴拉克辞去总统职务，他的合法性破坏。
埃及人已经组织起来，没过多久，他们将填补解放广场（Tahrir Square）。够了，他们在充分分散的社会中心已获得的知识和准备建立一个全国性的动员不合作的水平。这包括全国萎靡不振的民间社会团体。它包括青年积极分子，其中一些人一直在学习国外的经验和组织通过在线社交网络。它包括工薪阶层的人一直在试图改善他们的生活惊人的。最终，劳动者拒绝在穆巴拉克辞职前几天刚工作是拉离穆巴拉克政权的最后支柱。工作在弥漫组，埃及人知道如何组织，如何退出合作，以及如何处理突发。当他们面对穆巴拉克的继任者，他们需要这方面的知识，为他们的持续斗争。
玛丽·伊丽莎白·金的和平与冲突研究在和平和罗瑟米尔美国研究所研究员，牛津大学，在英国大学的教授。她还区分学者在美国的大学学报的建设和平和发展中心，在华盛顿，DC，她是在作者的“纽约时报”新兴民主国家在东欧，一场静悄悄的革命：第一次巴勒斯坦起义的非暴力抵抗，圣雄甘地和马丁·路德·金：“非暴力行动的力量，而自由歌曲：一个人的故事，20世纪60年代的民权运动。她在美国的民权运动，他与马丁·路德·金（没有关系），在学生非暴力协调委员会。她共同撰写的“性别和种姓”1966年的一篇文章查看导火线第二波女权主义历史学家凯西·海登。，她的网站是在maryking.info。
3条评论
事实上，在埃及的革命uprun很长。不过，我总是很怀疑外国人在这方面的作用，，埃及人叫especcially，因为没有他们的影响力是重要的。这可能有战术的原因，但最有可能的是这一点：并不重要。
斯蒂芬Zunes播放器，例如否定，他的这次访问有什么大的影响的游客的研讨会上，那么为什么放弃他的名字吗？
之前，2011年和在这些斗争中取得的实际经验，采取大量的行动和活动，埃及的影响必须是单研讨会几乎为零。我有很强烈的怀疑，甚至影响OTPOR /帆布的。虽然不能否认的颜色革命在世界各地的独裁政权的政治运动的影响和启发，otpor“蓝图革命”，试图在埃及已经在2004/05和失败。许多后来加入的那些谁参加了在“kefaya”，然后在4月6日运动，，它是missleading的承担，该研究在线教程比在埃及使用的otpor战术的实践经验的研究，在2008年可能是更重要的2005年...
我仍然愿意想象，一个人在参加在塞尔维亚的一个训练有一些影响最小的组织在埃及的电阻，但我还没有看到任何信息，如何知道该怎么一直蔓延到数以千计的活动家或这个人的技能是如何在2011年组织的抗议。据我所知穆罕默德·阿德尔是一个众所周知的博客，但我没有听说过，他是真正的位置，影响战略决策的革命运动（S）。
所有文章听起来很高兴成为真正的。我怕其主要动机是为了找感觉和一个整洁的故事后，所有的事情发展，因为他们没有。事实是，我们可能更加混乱，充满了挫折和失败，并与众多的人在西方从来没有听说过...
这将是最不正确的说，没有埃及人承认流动的教训从其他非暴力运动到埃及，因为我的信息是从埃及人说半岛电视台和他们的广播和电视采访。我的所有马希尔和4月6日青年运动连接到奥特波尔的来源是从Maher和穆罕默德·阿德尔。这样的同行接触是常态而不是例外。镀锌集团于4月6日，通常情况下，一个微小的相对于整个人口，最终将动员。主要活动家知识分子正常发挥的作用的解释，他们的工作在当地的语言，而不是英语，这是，如何奥特波尔和4月6日将传达。在今天的世界中，共享跨越国界的学习是更可行的比过去的，但是是正常的共享之间的一个小战略组（次），这后来提出的理论和方法到的本地方言和传播他们在不同的渠道不同行业之间和阶层。人们不会想到的理发师，面包师读英语或获得从贝尔格莱德共享。同样重要的是认识到，通常有许多中心通过哪些知识是流动的，而不是一个或两个。
当甘地研究的匈牙利民族主义斗争反对哈布斯堡1849年到1867年和1905年俄国革命，并表示，在南非的印度人可以借鉴这些和非洲的斗争，这些“外来”的影响？毫无疑问，没有人，除了甘地审议的斗争，所以没有人会证明他们的这种意识是有影响的。甘地作为一个教练。
非洲裔美国人的旅程是通过轮船船到印度在20世纪30年代和20世纪40年代从印度次大陆的学习，正如我之前写的。贝亚德若斯汀曾在1948年和牧师詹姆斯·M·劳森在印度在20世纪50年代花了三年时间，然后再返回南方基督教领袖会议（包括马丁·路德·金）和学生非暴力协调委员会的工作人员教非暴力抗争的基本知识。佃农在1963年或1964年将知道他们说，他们是很重要的。当地的许多人是文盲，他们没有读甘地。我们的工作人员，将提炼出的精华贝亚德和吉姆的带领下我们的车间。贝亚德和吉姆“洋”，是印度独立斗争已发动，这是“外国”只是他们的分析吗？
事实上，这将需要几年的时间可靠的情况下，由埃及社会科学家进行的研究和分析。，但是，我们可以承认，在不同的口袋里，埃及人为自己工作学习世界其他地区的，我们可以给他们为自己的追求，为从独裁统治的自由灵活地进行。这种全球性交流，提高成功的可能性。
http://wagingnonviolence.org/feature/egypts-revolution-began-long-before-2011/
